Научные публикации сотрудников

История Церкви

Посмотреть полный текст  Скачать полный текст

В начале XX в. в церковно-исторической науке наметился значительный рост интереса к истории христологических споров и к богословию монофизитства. Причина этого интереса заключается в том, что именно с начала прошлого столетия начинается планомерная работа по изданию и переводу на европейские языки произведений древних монофизитских авторов. Еще одним фактором, придавшим дополнительный импульс активизации исследований в области истории и учения монофизитства, стал начавшийся в 60-х гг. прошлого столетия богословский диалог между Православной Церковью и древними Восточными Церквами. В связи с этим особую актуальность в настоящее время приобретают исследования догматического учения, в первую очередь христологии нехалкидонитов. Однако что следует считать адекватным выражением нехалкидонской христологии? По мнению большинства исследователей, наиболее точным и систематичным выражением монофизитского богословия является христологическая система патриарха Антиохийского Севира (ок. 465–538 гг.). В этом смысле исследование свящ. (ныне протоиерея) Олега Давыденкова, посвященное христологической системе Севира Антиохийского, представляется весьма актуальным. Целью рецензируемой работы является решение вопроса о возможности согласования христологической доктрины Севира Антиохийского с христологией свт. Кирилла Александрийского († 444 г.) и диофизитским христологическим учением, разработанным в среде сторонников Халкидонского собора в VI–VIII вв.