Сentral European University, Higher Education Support Program
Ивановский государственный университет

Центр украинистики и белорусистики МГУ
Франко-российский Центр гуманитарных и общественных наук

Летняя сессия организована Ивановским государственным университетом, Центром украинистики и белорусистики Исторического факультета МГУ при финансовой и организационной поддержке Института «Открытое общество», Центрально-Европейского университета и Франко-российского центра и гуманитарных и общественных наук.

Главную тему настоящей сессии («Диалог, конфронтация и взаимные влияния религиозных традиций») предлагается рассмотреть с точки зрения двух вопросов: а) как конфессиональные особенности религиозных традиций проявились во время их столкновения и взаимодействия; б) как формировались и развивались модели терпимого /нетерпимого отношение к другим религиям и как складывались разные модели сосуществования религиозных и культурных традиций в том или ином регионе Европы?

Задача каждой сессии в том, чтобы разработать и поместить на сайте ряд материалов, которые помогут освещать в наших курсах те или иные вопросы нашего проекта. Дискуссии будут основываться, отчасти, и на опыте и материалах нашей совместной работы в 2008–09 гг.

Программа

11 октября

• «Греческое» и «латинское» христианство в Средние века: глубина расхождений и их последствия
.

1. Причины расхождений: теология «сама по себе»? «ментальность»? политика? «страсти»? социальные и культурные факторы?

Выступления, модули, материалы:


• С.И. Головащенко: О роли культурно-языковых различий между греческой и латинской культурами в формировании особенностей восприятия тринитарного и христологического догматов на Востоке и Западе
.
• Т. И. Хижая: «Восточная» и «западная» богословская мысль в II - XI вв.: главные различия (предварительное название)
• Е.С. Петриковская: Античные корни западного и восточного христианства
.
• Н.С. Поляков: Существенны ли теологические расхождения двух традиций?

2. Последствия разделения христианства на две ветви – как представлять эту проблему в наших курсах?

Выступления, модули, материалы:

• Д. И. Полывянный: «Великий раскол» 1054 года как итог и отправная точка этапов социокультурного развития христианской Европы
.
• Н.С. Поляков: Христианская антропология: православие и католицизм в сравнении ( обсуждение проекта курса)
.
• Е.А. Семичева: Системы ценностей в античной, восточной и раннехристианской традициях.

2 июля

• 1. «Классический» ислам и исламская традиция в Средние века и Новое время
.
• Классический» ислам и «исламская традиция» как религиозный и религиозно-культурный феномен – как представлять эту проблему в наших курсах?

Выступления, модули, материалы

:
• Д. В. Микульский (Москва): Историография и философия истории в контексте арабо-мусульманской культуры
.
• Е. С. Петриковская (Одесса): Образ человека в авраамических религиях: иудаизм, православие, католицизм, ислам в сравнительной перспективе (обсуждение проекта курса)
.
• Р.М. Шукуров (Москва): Классический ислам в сравнительной перспективе: стереотипы и предрассудки (обсуждение материалов курса)
.
• 2. Классический» ислам и «исламское общество».

Выступления, модули, материалы:


• Ю.В. Шаповал (Астана): Религия и общество в цивилизации классического ислама (обсуждение материалов курса)
.
• Д.В. Микульский (Москва): Комментарии к теме «классический ислам и исламское общество»
.
• «Пост-классический», «реальный» ислам и мусульманские общества Востока и Юго-Востока Европы в Средние века и Новое время: что об этом сказать нашим студентам?

Выступления, модули, материалы:


• Ю.В. Шаповал (Астана): Образ ислама в учебных курсах: основные подходы, мифы и стереотипы
.
• Е.А. Семичева (Белгород): Аксиологические категории в христианских и нехристианских религиозных традициях
.
• Ю. Иванов (Шуйский университет): Иудей, мусульманин. старообрядец, православный в русской провинции XIX - начала ХХ в.
• Д. В. Микульский (Москва): Комментарии.

3 июля

• От «классического» ислама к «мусульманской цивилизации» Нового времени
.
• 1. “Мусульманская цивилизация» в Новое время: фикция?

Выступления, модули, материалы :


• Ю.В. Шаповал (Астана): Христианство и ислам в сравнительной перспективе: религия – труд – экономика (дискуссия по проекту и материалам курса)
.
• Р. М. Шукуров (Москва): Ислам, этносы, прото-нации, нации и национализм (обсуждение материалов курса, представленного осенью 2008 г.)
.
• Д. В. Микульский (Москва): Комментарии.
• 2. Свобода, право и личность в «мусульманской цивилизации»
.

Выступления, модули, материалы:


• Ф.А. Дорофеев (Нижний Новгород): Государство, власть и насилие в христианстве и исламе (дискуссия по проекту и материалам курса)
.
• Д.В. Микульский (Москва): Комментарии к теме «Свобода, право и личность в мусульманской цивилизации» .
• 3.Круглый стол: Терпим или нетерпим ислам как таковой?

• Выступают:

  • Ю. В. Шаповал, Д.В. Микульский, Р. Шукуров
  .

  4 июля .

• Современный ислам: сколько он «современен» и насколько опасен?
• 1. Ислам, современная западная культура и вызовы ХХ-го века.
p>Выступления, модули, материалы:

• Д.В. Микульский (Москва): Традиционные институты в современных мусульманских обществах.
• Ю.В. Шаповал (Астана): Особенности мусульманского реформаторства: ответ исламской традиции на вызовы XX века.
• 2. Круглый стол: Возможен ли «евроислам» или нет?
• • Д.В. Микульский (Москва): Возможен ли «евроислам»?
  • А.Л. Осипян (Краматорск): Проблема секуляризации исламской культуры в современных исследованиях (Э. Геллнер, Х. Казанова).
  • Ю.В. Шаповал (Астана): Комментарии.

• 3. Круглый стол: Обсуждение книги С. Хантингтона «Конфликт цивилизаций»: за и против.

• 5 июля - выходной.

  6 июля

• Средневековые христианские корни религиозной нетерпимости?
• 1.Религиозная нетерпимость в христианских культурах: христианский Запад.

Выступления, модули, материалы :


• С. Брюнэ (Монпелье): «Еретики», «схизматики», «неверные», «чужие» в культуре католического и протестантского Запада: как трактовать эту тему в наших курсах?
• Л. В. Тимошенко (Дрогобыч): Деятельность иезуитов в Восточной Европе в 16-17 вв.: религиозно-политическая экспансия или миссионерство?
• А.Л. Осипян (Краматорск): Идея священной войны в средневековом исламе и христианстве в современной западной историографии
.
• Ю.В. Шаповал (Астана): Ислам в восприятии Запада: Средние века, эпоха Возрождения, Новое время, современный взгляд на ислам
.
• .2. Религиозная нетерпимость в христианских культурах: христианский Восток (Византия и славянские православные культуры).
Выступления, модули,материалы:
• Е.С. Петриковская: Попытка объяснения религиозной нетерпимости с точки зрения культурно-антропологического подхода.
• С.И. Головащенко: Опыт проведения ролевой игры на тему «Первые христиане глазами греко-римского мира».
• М.В. Дмитриев:"Священные войны", крестовые походы и обращение язычников в Средних веках: велики ли отличия «латинского» мира от византийско-православного?
• 3. Причины религиозной нетерпимости в Европе Средних веков и нового времени:
  Библия «сама по себе»? христианское богословие? социальные факторы? политические факторы? «природа человека»?

Выступления, модули, материалы:


• С. Брюнэ: "О причинах религиозной нетерпимости в христианской культуре Европы".
• Е.С. Петриковская: О книге О.А. Довгополовой «Другое, Чужое, Отторгаемое как элементы социального пространства» (Одесса: СПД Фридман, 2007).
• М.В. Дмитриев: Библия, патристика и религиозная нетерпимость: сюжет для наших спецкурсов.
7 июля.
• «Протестантский раскол» XVI века и его последствия. Как эта проблема трактуется в исторических исследованиях? Как нам говорить об этом в наших курсах?
 

• Реформация  Мартина Лютера и  протестантизм: почему?
  

  Выступления, модули, материалы:
  

  • С. Брюнэ: Проблематика причин, природы, модальностей французской Реформации в современных исследованиях.
  • О.В. Безносова: Последствия религиозного кризиса XVI века для Западной и Восточной Европы: сходства и различия.
  • М.В. Дмитриев: Специфически католические корни протестантизма?

• Проблематика  «конфессионализации» в современных  исследованиях.

Выступления, модули, материалы:


• О.В. Безносова: "Протестантизм и конфессионализация в истории Западной и Восточной Европы в XVI – XIX вв". (дискуссия по присланным материалам курса)
• М.В. Дмитриев: "Конфессионализация – дисциплинаризация – модернизация: опыт введения этой проблематики в университетские курсы".
• С. Брюнэ: Комментарии к проблематике «конфессионализации»
• Протестантизм и православные культуры Европы: диалог, неприятие, влияния
.

Выступления, модули, материалы:


• О.В. Безносова: Раскол как «русская реформация»? По поводу книги: Глинчикова С.Н. "Раскол или срыв «русской Реформации»"? – М.: Культурная революция, 2008.
• М.А. Корзо: О роли католических и протестантских текстов в формировании конфессионального облика православной учительной традиции 17 - нач.18 вв.
• М.А. Корзо: "О концепции «псевдоморфозы» православной традиции Г.В. Флоровского
• Л.В. Тимошенко: "Протестантизм и православие в Речи Посполитой: от конфронтации к диалогу и конфессионально-политическому союзу".
8 июля
• Европейские «религиозные войны» XVI – XVII вв. и их последствия.
• Религиозные войны XVI – XVII вв. в Европе: причины, последствия, роль, отличия Западной, Центральной и Восточной Европы.

Выступления, модули, материалы:


• С. Брюнэ: "Французские «религиозные войны» второй половины XVI века: что мы знаем? что мы понимаем? Чего мы не понимаем"
• Конфликты между православными, униатами, католиками в Речи Посполитой 17 в.: религиозные войны?

Выступления, модули, материалы:


• Л.В. Тимошенко: "Религиозные конфликты или религиозные войны в Речи Посполитой второй половины XVI – середины XVII вв. ?  Как нам об этом говорить в наших университетских курсах".
• М.В. Дмитриев: "Речь Посполитая в 1590-1660гг.: от «протоэкуменизма»  к религиозным войнам?"
• Д. Ю. Степанов: Религиозное, социальное, политическое в украинском кризисе 1648-1649 гг.
• Католицизм, униатство и православие  на (в) Украине и  Белоруссии в XVI – XVIII вв.: аспекты интерпретации  темы в университетских  курсах

Выступления, модули, материалы:


• Л. В. Тимошенко: "Униаты и православные в Речи Посполитой  в XVII – XVIII вв.: как подавать этот сюжет в наших курсах?"
• М.А. Корзо: "Антропологическая проблематика в католической и православной проповеди 17 в.: общее и особенное".
9 июля.
• Западное  и восточное христианство в Новое время: сходства и различия, отчуждение и сближение, взаимные представления.
• Религиозные традиции  – мужчина/женщирна  – семья: насколько  сильна зависимость  гендерных реалий  от специфики конфессиональных  норм?

Выступления, модули, материалы:


• Т.И. Хижая: "Брак и семья в культуре западного и восточного христианства: как подходить к этой теме в наших курсах?" (обсуждение проекта курса)
• Д.И. Полывянный: "Гендерная проблематика в свете балканских материалов".
• Латинское христианство глазами  «христианского Востока»; «греческое» христианство глазами «латинского  Запада».

Выступления, модули, материалы:


• Д. И. Полывянный: "Крестовые походы как встреча Запада и Востока: взгляд из Византии и с Балкан".
• Н.С. Поляков: "Антилатинская полемика в Древней Руси".
• М.В. Дмитриев: "Как католики Польши смотрели на православных Руси в Средние века и в XVI веке? Как православные Руси смотрели на католиков Польши?"
• Л.В. Тимошенко: "Религиозная деятельность князя В.-К. Острожского в католической Речи Посполитой" (от диалога к конфронтации православия и католицизма в раннее новое время)
10 июля.
• Православная, католическая и протестантская традиции в культуре Восточной и Юго-Восточной  Европе в XVII – XIX в.
• Эволюция  православия и  православной культуры Восточной и Юго-Восточной  Европы в 17-19 вв.: состояние  наших знаний и  их применение в университетском образовании.

Выступления, модули, материалы:


• Е. C. Петриковская: "Проблема псевдоморфозы (Г.В. Флоровский) православной традиции: трансформация православной культуры в украинско-белорусских землях и России  во второй половине 17-го века".
• Е. C. Петриковская: "Подходы к изучению проповеди и религиозных ментальностей: опыт В. П. Зубова".
• Л.В. Тимошенко: "Рецепция католицизма в православно-униатском социуме Речи Посполитой (конец XVI – первая половина XVII вв.)".
• М.В. Дмитриев: "«Псевдоморфоза православия» как тема наших курсов".

Круглый стол: "Диалог  христианских конфессий  и культур в  XIX – XX вв.: наследие средневековых противоречий, культурное и конфессиональное непонимание, попытки и перспективы сближения".

Выступления:

• Е. C. Петриковская: "Новое религиозное сознание «серебряного века» как тема наших курсов".
• А.Ю. Михайлов: "Модерное православие: интеллектуальная история "господствующего исповедания".
• М.В. Дмитриев: "Славянофилы, западники и православие: как представить этот сюжет в нашем преподавании"?
11 июля
 –  выходной 12 июля
• От религиозной нетерпимости - к «этнической» и  «национальной» вражде? Спорные вопросы  связи между религиозными традициями и этнонациональными  конфликтами.
• Какова  связь между средневековой  нетерпимостью и  национальными/этническими конфликтами в обществе Нового времени и современности?

Выступления, модули, материалы:


• О. В. Безносова: "Почему и на каком этапе то или иное национальное меньшинство становится этно-конфессиональной общностью?" (на примере духоборцев в Украине и России; гуттеров и меннонитов в Европе и Украине/России).
• А.Ю. Михайлов: "Православие в поздней Российской империи: варианты «национализации» церковной идеологии".
• М.В. Дмитриев: "Христианские истоки  наций и национализма? – Современные дебаты о генезисе национализма в контексте сравнительных религиоведческих исследований"
Дискуссия по проектам
• О.И. Дзярнович: ""Литва" и "Русь" Великого Княжества Литовского: между этническим, конфессиональным или цивилизационным?" (обсуждение проекта курса)
• Д.И. Полывянный: ""Natio", "confessio", государство в балканской традиции (Средние века – XIX в)(обсуждение проекта курса).
• Л.В. Тимошенко: "Религиозные аспекты «Острожского возрождения» 16- первой половины 17 вв. и их интерпретация в университетских курсах"
13 июля
• "Становление религиозной терпимости в Европе в XVII – XVIII вв: почему, как, когда? Почему становление религиозной терпимости было столь долгим и болезненным?"
• Генезис религиозной терпимости в культуре западного  христианства в Новое время: состояние научных знаний и пути их применения в университетском преподавании.

Выступления, модули, материалы:


• С. Брюнэ: "Становление религиозная терпимости в  Западной Европе раннего Нового времени".
• М.В. Дмитриев: "Становление религиозная терпимости в  Западной Европе в контексте западнохристианских традиций".
• Религиозная терпимость в Польско-Литовском  государстве, XVI – XVIII вв.

Выступления, модули, материалы:


• И. А. Бортник, В. В. Якубов, А.Л. Осипян: "Религиозные меньшинства и религиозная терпимость в Речи Посполитой в XVI – XVIII вв" (обсуждение проекта курса)
• Л.В. Тимошенко: "Положение православия и униатства в католической Речи Посполитой 16-17 вв.: религиозная терпимость или нетерпимость?"
• "Религиозная терпимость в культуре Московской Руси, Османской империи, императорской России: как её объяснить? каковы её границы?"

Выступления, модули, материалы:


• Д.И. Полывянный: "В самом ли деле в  Османской империи  господствовала религиозная терпимость?"
• М. В. Дмитриев: "Почему в Московской Руси терпимо относились к мусульманам и язычникам?"
• И.И. Лыман: "Протестантизм, православие, ислам, иудаизм на южной Украине в XX в.: религиозные традиции в сравнении, культуры в диалоге"(обсуждение проекта курса)
14 июля
• Религиозные  корни европейской  «модерности»? Христианские традиции, секуляризация и модернизация: XIX – XX вв.
• Круглый стол: "Религиозные факторы как сила, препятствующая общественному  прогрессу и  модернизации на Востоке? Как сила, стимулирующая прогресс на Западе?"

Выступления:

• А. Ю. Михайлов: "Модерное общество и религиозные традиции. Сравнительное изучение синтеза модерных идеологий (на примере социализма) и религии".
• А.Л. Осипян: :"Религиозные факторы модернизации" (вокруг статьи К. Гинзбурга).
• Обсуждение  итогов летней сессии и планов развития сайта и  работы на 2009-2010.